반응형 박해3 로마 제국의 기독교 인식 변화 – 박해에서 국교까지의 여정 초기 로마의 시선 – 유대교의 한 분파로 인식1세기 중반 로마 제국은 그리스도교를 유대교의 한 분파 정도로 이해했습니다. 로마는 전통적으로 정복한 지역의 종교에 대해 관용적인 태도를 보였으며, 유대교 역시 합법적인 종교로 인정받고 있었습니다. 초기 그리스도인들이 유대교 회당에서 활동했기 때문에 로마 당국은 이들을 유대인의 일부로 간주했습니다. 그러나 시간이 지나면서 그리스도교는 유대교와 명확히 구분되기 시작했습니다. 특히 예루살렘 함락 이후 유대인들이 그리스도인들과 거리를 두면서 양자의 차이가 분명해졌습니다. 로마 당국의 눈에 그리스도인들은 이상한 집단으로 비치기 시작했습니다. 그들은 신전에 가지 않았고, 황제에게 제사를 드리지 않았으며, 비밀스러운 모임을 가졌습니다. 당시 로마 사회는 종교와 정치가 밀.. 2025. 12. 13. 한국 천주교 200주년, 박해 속에서 피어난 믿음의 꽃 1984년, 특별한 해를 맞이하며1984년은 한국 천주교회에게 정말 특별한 해였어요. 바로 한국에 천주교가 전해진 지 200년이 되는 해였거든요. 1784년 이승훈이 북경에서 세례를 받고 돌아오면서 시작된 한국 천주교의 역사를 되돌아보는 의미 깊은 시간이었죠.이 기념비적인 해에 한국 천주교회는 그간의 고난과 영광을 되짚어보며, 앞으로 나아갈 방향을 다시 한번 생각해볼 수 있었습니다.피로 쓴 초기 한국 천주교 역사한국 천주교의 시작은 정말 독특해요. 다른 나라처럼 선교사가 먼저 와서 전교한 게 아니라, 우리 조상들이 스스로 진리를 찾아 나선 거였거든요.18세기 후반 실학자들 사이에서 서학(西學)에 대한 관심이 높아지면서, 이들은 단순히 학문적 호기심을 넘어 신앙의 진리를 발견하게 됐어요. 특히 이벽, 권일.. 2025. 8. 2. 전라도를 휩쓴 숭고한 희생의 그림자 - 정해박해(1827년) 1827년 정해년, 전라도 땅에 다시 한 번 천주교도들의 피가 흘렀다. 신유박해(1801년)가 일어난 지 26년이 지났지만, 조선 땅에서 천주교에 대한 탄압은 여전히 계속되고 있었다. 정해박해는 비록 신유박해나 기해박해만큼 대규모는 아니었지만, 전라도 지역 천주교 공동체에 치명적인 타격을 가한 중요한 사건이었다.1820년대 조선의 상황순조 재위 후반인 1820년대, 조선은 여러 면에서 어려운 시기를 보내정고 있었다. 삼정의 문란으로 인한 민생고, 자연재해, 그리고 세도정치의 폐해가 극에 달하고 있었다. 이런 사회적 혼란 속에서 기존 질서에 도전하는 것으로 여겨진 천주교는 여전히 조정의 경계 대상이었다.특히 1801년 황사영 백서 사건 이후 천주교는 '서양 오랑캐와 내통하는 위험한 사상'으로 낙인찍혀 있었.. 2025. 7. 24. 이전 1 다음 반응형
